1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Es gebe keinen archäologischen Beweis, dass Ibrāhīm und Ismāʿīl (alayhima s-salam) die Kaaba in Mekka errichtet haben. Deshalb sei die quranische Aussage eine spätere islamische Konstruktion, mit der Mekka nachträglich in eine abrahamitische Heilsgeschichte eingebunden wurde. Dieses…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Der Quran verwechsle Maryam, die Mutter von ʿĪsā (alayhi s-salam), mit Miriam, der Schwester von Mūsā und Hārūn (alayhim as-salam). Als Beleg nennen Kritiker Sure 19:28: „O Schwester Hārūns“, sowie Sure 3:35-37, wo Maryam mit ʿImrān verbunden…
1. Einleitung Das historische Scheinargument lautet: Der Quran habe Hāmān irrtümlich in die Zeit Mūsās (alayhi s-salam) und des Pharao versetzt, obwohl Haman aus dem biblischen Buch Esther bekannt sei und dort am persischen Hof des Königs Ahasveros/Xerxes erscheint. Daraus folgern Kritiker:…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Die Geschichte von Yūsuf (alayhi s-salam) in Ägypten sei historisch nicht belegbar, deshalb sei Sure Yūsuf nur eine religiöse Nacherzählung der biblischen Joseph-Erzählung. In moderner Form wird dieses Argument von historisch-kritischen Bibelwissenschaftlern und Quran-Kritikern verwendet, etwa im…
1. Einleitung Das Argument gegen Sure al-Kahf lautet meist: Der Quran habe die christliche Legende der „Sieben Schläfer von Ephesus“ übernommen und daraus eine Offenbarung gemacht. Verwendet wird dieses Argument u. a. von William St. Clair Tisdall in The Original Sources of…