1. Einleitung Sure ar-Rūm enthält eine der klarsten historisch datierbaren Aussagen des Quran. Die Verse berichten, dass die Römer/Byzantiner gerade besiegt worden waren, aber nach dieser Niederlage „in wenigen Jahren“ wieder siegen würden. Islamkritiker versuchen dieses Argument auf drei Arten zu entschärfen:…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Sure al-Fīl berichte von einem Angriff Abrahas auf Mekka mit Elefanten, doch zeitgenössische südarabische Inschriften erwähnten keinen Angriff auf Mekka und keine wunderbare Vernichtung durch Vögel. Daher sei die Sure historisch unzuverlässig oder später durch Sīra-Legenden falsch…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Der Quran übernehme den Engel Gabriel/Jibrīl aus jüdisch-christlicher Angelologie. Da Gabriel bereits im Buch Daniel und im Lukasevangelium als himmlischer Bote erscheint, sei seine Rolle im Quran keine Offenbarung, sondern religiöse Entlehnung. Dieses Argument wird in orientalistischer…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Der Quran berichtet, dass ʿĪsā (alayhi s-salam) aus Ton eine vogelähnliche Form machte, hineinblies und sie mit Allahs Erlaubnis lebendig wurde. Da eine ähnliche Geschichte im apokryphen Infancy Gospel of Thomas vorkommt, habe der Quran eine christliche…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Der Quran erwähnt Dhū l-Kifl, aber niemand wisse sicher, wer diese Person sei. Da er in der Bibel nicht eindeutig identifizierbar sei, handle es sich möglicherweise um eine unklare, legendäre oder falsch überlieferte Figur. Manche Kritiker verwenden…
1. Einleitung Das historische Scheinargument lautet: Der Quran habe Hāmān irrtümlich in die Zeit Mūsās (alayhi s-salam) und des Pharao versetzt, obwohl Haman aus dem biblischen Buch Esther bekannt sei und dort am persischen Hof des Königs Ahasveros/Xerxes erscheint. Daraus folgern Kritiker:…
1. Einleitung Das historische Scheinargument lautet: Die Flutgeschichte von Nūḥ (alayhi s-salam) sei ein Mythos, den der Quran aus biblischen und mesopotamischen Fluterzählungen übernommen habe. Kritiker verweisen auf das Gilgamesch-Epos, den Atrahasis-Mythos und die sumerische Fluttradition. Zudem sei eine weltweite Flut geologisch…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Der Exodus sei historisch nicht belegbar; deshalb seien die quranischen Berichte über Mūsā (alayhi s-salam), Firʿawn und Banī Isrāʾīl eine religiöse Legende. Kritiker verweisen darauf, dass ägyptische Inschriften keinen großen Auszug israelitischer Sklaven erwähnen, dass die Sinai-Archäologie…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Die quranische Erzählung, dass Ibrāhīm (alayhi s-salam) die Götzen seines Volkes zerschlug und danach ins Feuer geworfen wurde, sei keine Geschichte, sondern eine jüdische Midrasch-Legende. Kritiker verweisen besonders auf Genesis Rabbah 38, wo Abraham die Götzen im…
1. Einleitung Das Scheinargument lautet: Dhū l-Qarnayn im Quran sei Alexander der Große. Da Alexander historisch ein makedonischer Heide war, könne der Quran nicht von einem rechtschaffenen Gottesdiener sprechen. Daraus folgern Kritiker: Der Quran habe eine spätantike Alexander-Legende übernommen und Alexander fälschlich…